كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 26/4/2020

عبد .. ورب
وإذا كان يغفر لمومس سقت كلبا عطشان ..تعال رتبها على كل المقاييس .
======================
وعندما يخوض بعض الناس في دين رجل ، ويسبقون إلى تقرير مصيره .
نقول : عبد ...ورب ..
======================
تعليم الوسطية ..
تعلمنا : الكرم وسط بين البخل والإسراف . والشجاعة وسط بين الجبن والتهور . والحِلمُ وسط بين البلادة والغضب . ...
توجيه الشكر للإنسان ، وإن كان ما أداه حقا عليه ، هو درجة متقدمة في سلم الفضيلة. شكر المنعم واجب . وشكر المتقن جميل . والقول بأن توجيه الشكر للحاكم على إنجازه وإتقانه هو مدخل للعبودية كلام غير دقيق ..
كم دعوت الله أن يكون لنا حاكم أو معلم نشكره .
تقليد فرنسي : عندما تطلب من الفرنسي أي شيء من اللياقة أن تسبقه بعبارة : من فضلك ..
فإذا أدى إليك حقا عليه ، أو فضلا منه ، تجيبه : شكرا .
ويجيبك : على لاشيء . يعني ما قدمته لاشيء . فكأنه يزيد في تواضعه ونكران ذاته.
تقليد إسلامي :
إذا أسدى إلينا أحدهم يدا ، وكان ما يؤديه حقا أو فضلا ..
يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال لأخيه جزاك الله خيرا فقد أجزل له المثوبة " أي بالغ في المكافأة ..
اللهم اجز عني خير الجزاء كل من كانت له عليّ يد ولو سقاني كأس ماء ، أو دلني على طريق ، أو تبسم في وجهي ، أو ألقى عليّ السلام ..
وزد في المثوبة والدي ، ومن علمني ، ومن أعانيي على أمر من أمور دنياي وآخرتي.
======================
نجعل أولويتنا في شهرنا لصيامنا وقيامنا وقرآننا ..ومن كان عنده فضل قوة فليتصدق ..
======================
وهذا تعريف مختصر بالمراء والجدل منقول من أصله ..
" وَحَدُّ الْمِرَاءِ هُوَ كُلُّ اعْتِرَاضٍ عَلَى كَلَامِ الْغَيْرِ بِإِظْهَارِ خَلَلٍ فِيهِ، إِمَّا فِي اللَّفْظِ، وَإِمَّا فِي الْمَعْنَى، وَإِمَّا فِي قَصْدِ الْمُتَكَلِّمِ . وَتَرْكُ الْمِرَاءِ بِتَرْكِ الْإِنْكَارِ وَالِاعْتِرَاضِ، فَكُلُّ كَلَامٍ سَمِعْتَهُ فَإِنْ كَانَ حَقًّا فَصَدِّقْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ بَاطِلًا أَوْ كَذِبًا وَلَمْ يَكُنْ مُتَعَلِّقًا بِأُمُورِ الدِّينِ فَاسْكُتْ عَنْهُ.
تنبيهان :
الأول قوله حد المراء : أي تعريف المراء..
الثاني : قوله وإن كان باطلا أو كذبا فاسكت عنه . أي أعرض عنه وانتبه ما لم يكن من أمر الدين . وهذا يعني طلب الإعراض عن اللغو ، وليس كلما قال قائل طويل قلنا له قصير .
والجدل هو الحوار الذي يدور بين أهل العلم حول قضية ..
وَالْوَاجِبُ إِنْ جَرَى الْجَدَلُ فِي مَسْأَلَةٍ عِلْمِيَّةٍ السُّكُوتُ أَوِ السُّؤَالُ فِي مَعْرِضِ الِاسْتِفَادَةِ، لَا عَلَى وَجْهِ الْعِنَادِ وَالنَّكَادَةِ،، أَوِ التَّلَطُّفُ فِي التَّعْرِيفِ لَا فِي مَعْرِضِ الطَّعْنِ، وَأَمَّا قَصْدُ إِفْحَامِ الْغَيْرِ وَتَعْجِيزِهِ وَتَنْقِيصِهِ بِالْقَدْحِ فِي كَلَامِهِ وَنِسْبَتِهِ إِلَى الْقُصُورِ وَالْجَهْلِ فِيهِ- فَهِيَ الْمُجَادَلَةُ الْمَحْظُورَةُ الَّتِي لَا نَجَاةَ مِنْ إِثْمِهَا إِلَّا بِالسُّكُوتِ، وَمَا الْبَاعِثُ عَلَيْهَا إِلَّا التَّرَفُّعُ بِإِظْهَارِ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ، وَالتَّهَجُّمِ عَلَى الْغَيْرِ بِإِظْهَارِ نَقْصِهِ، وَهُمَا صِفَتَانِ مُهْلِكَتَانِ.
وَلَا تَنْفَكُّ الْمُمَارَاةُ عَنِ الْإِيذَاءِ، وَتَهْيِيجِ الْغَضَبِ، وَحَمْلِ الْمُعْتَرَضِ عَلَيْهِ عَلَى أَنْ يَعُودَ فَيَنْصُرَ كَلَامَهُ بِمَا يُمْكِنُهُ مِنْ حَقٍّ أَوْ بَاطِلٍ، وَيَقْدَحَ فِي قَائِلِهِ بِكُلِّ مَا يُتَصَوَّرُ لَهُ، فَيَثُورُ الشِّجَارُ بَيْنَ الْمُتَمَارِيَيْنِ. وَأَمَّا عِلَاجُهُ فَهُوَ بِأَنْ يَكْسِرَ الْكِبْرَ الْبَاعِثَ لَهُ عَلَى إِظْهَارِ فَضْلِهِ، وَالسَّبْعِيَّةَ الْبَاعِثَةَ لَهُ عَلَى تَنْقِيصِ غَيْرِهِ.
منقول عن إحياء علوم الدين بتصرف مني يسير
زهير سالم
======================
ظللت سنين طويلة أظن أن المراء والجدل مترادفان..
حتى بلغت الخامسة والعشرين وقرأت الفرق بينهما في ربع المهلكات من كتاب إحياء علوم الدين عند الإمام أبي حامد الغزالي . من كان مهتما بالفرق فليراجع ..
أخشى أن بعضنا يقع في المعصية وهو لا يدري ..
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق "
هل تعلمون ما حقيقة المراء ..؟!
انتبهوا : المراء ليس من الرياء . والمماري غير المرائي .
======================
يا لطيفا لم تزل ...!!
======================